【环球网综合报道】土耳其16日凌晨发生军事政变危机，土耳其总理发表声明称挫败叛乱，并称目前大部分局势已经处于掌控之中。据外媒报道，政变发生时埃尔多安正在土耳其南部度假，只能通过手机视频向国家发表讲话。土耳其总统埃尔多安之后乘坐飞机在伊斯坦布尔机场降落，发表讲话称这是一种叛国的罪行，叛乱者将付出惨痛的代价。这个亚洲最西端的区域大国到底怎么了？土耳其人到底是怎样看待自己的国家？人民日报高级记者、著名时政评论员、中国人民大学重阳金融研究院高级研究员丁刚深度手记将助您了解土耳其的现实社会。
丁刚：我们去欧洲，他们去亚洲
一、博斯普鲁斯海峡交错而过的轮船(2010.10)
汽车像蜗牛一样在横跨博斯普鲁斯海峡的大桥上爬行。“它们去亚洲”，导游先是指着对面同样在爬行的车流说，而后又轻拍着自己的胸脯笑道，“我们去欧洲。过了桥，我们就踏上欧洲大陆的土地”。
这立刻让我想起土耳其作家李凡纳利的小说《伊斯坦布尔的幸福》中的那句话：“小伊凡觉得自己在东方是个西方人，在西方是个东方人，他对自己的这种感觉沾沾自喜。”
一个小时后，我终于走进了可能是最靠近亚洲的一家欧洲酒店的房间。站在窗前，可以眺望到举世闻名的博斯普鲁斯海峡。难道这就是一千多年来不同宗教文明一直激烈争斗的战略要地吗？
第二天早上，当我站在圣索非亚大教堂那高大宽敞的大殿中，抬头仰望距地面 55 米的圆顶，才多多少少算是捕捉到了一点儿争斗的意味。
圣索非亚大教堂始建于公元 325 年，是君士坦丁大帝供奉智慧之神索非亚的地方。从那时起，这座教堂就与这座城市的命运一样，经历了多次战乱。公元 537 年，它成为基督教宫廷教堂，并持续了 9 个世纪。
15 世纪中期，奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德占领了君士坦丁堡，对这座宏伟的教堂进行了全面改造，基督教教堂也就变成了清真寺。今天人们看到的圣索非亚大教堂，也因此而具有了两种不同教堂的特征。
圣索非亚大教堂常常被称作是两大文明融合的产物。但历史告诉我们，这不是自然完成的融合，而是一种宗教文明对另一种宗教文明的“改造”。
今天的土耳其已经成为穆斯林国家中最具世俗化的国家，走在市区中心的商业区，你甚至会有步行在某个欧洲城市街头的感觉。两种文明在这里交汇，融合成了伊斯坦布尔的色调。
尽管土耳其地跨欧亚两大洲，其领土 97%在亚洲，3%在欧洲，而它的人口中有 99%是穆斯林，但这些年来土耳其一直在努力争取加入西方世界的行列。从经济上看，土耳其的努力是富有成效的，它离西方行列的距离也越来越近。
土耳其现在是二十国集团的成员，在穆斯林国家中，它已经走在了发展的前列。根据 IMF 的预测，2010 年土耳其人均 GDP 将突破 1 万美元大关。通常认为，这是摆脱中等收入陷阱进入发达国家之列的一个标志。
对于这样一个站在两大文明交汇点上的穆斯林国家，它的走向的确具有世界性的意义。美国学者亨廷顿曾经把土耳其称作是一个“无所适从的国家”，说它既不属于伊斯兰世界，也不属于西方。而土耳其作家穆斯塔法·库尔特的解释是：“我们骑着马来到阿纳托利亚(指土耳其的亚洲部分)，灵魂却还留在那遥远的东方。我们总想成为西方人，但其实还是东方人。”
两种说法表明了一个意思，在全球化席卷而来的今天，土耳其面临着身份的选择。同样，欧盟在是否接纳土耳其这个穆斯林国家的问题上，也面临着身份的选择。这是一个两难的抉择：接纳土耳其，欧盟的本色将发生变化;假如土耳其不能成为欧盟中的穆斯林成员，那它一定会成为穆斯林世界中的强国。
窗外，博斯普鲁斯海峡中，两艘巨大的货轮交错而过，相互鸣笛致意。货轮的速度很慢，却有着既定的航线，它们不会相撞。而对于生活在由这个窄窄的海峡所分隔的两大宗教文明中的人们，要想找到两种不同宗教文明的融合途径，是没有航线可循的。
